张孝祥雕像

和县乌江张氏家族，即唐代诗人张籍及其后人。张氏为和州乌江县（今安徽和县乌江镇）人。素有“皖江八百里第一镇”之称的乌江，历史悠久，底蕴深厚，有“力拔山兮气盖世”的霸王灵祠、古色古香的“三张”读书堂、气势磅礡的驷马山古战场、秀美壮观的虞姬山……这里人杰地灵，曾经诞生并养育了许多名人，朝廷显宦、林泉高士，不胜枚举。张氏一门，诗书传家，占尽风流，尤以张籍、张孝祥和张即之诸人成就卓越。

乌江张氏家规家训以“诗礼传家、刚毅清廉、修德立仁”为核心内涵，涉及治学、为人、做官、为民等诸多方面，不仅对张氏子孙，也对当今社会尤其是党员干部具有重要的借鉴意义。

张氏家族历代人才辈出，据不完全统计，乌江张氏一门唐宋两代共出状元1人、进士7人。除社会背景外，也与张氏家风传承紧密相关。

张氏家族历代重视读书学习，自唐代张籍起就建有“读书堂”，专门用于读书习字。这种浓厚的学风不仅成就了张籍、张孝祥、张即之等著名诗人、著名词人、著名书法家，又在潜移默化中影响着乌江后人，使得乌江文人辈出，如清末草书大家范培开、“当代草圣”林散之等等。张孝祥在长期的学习中总结出许多关于学习的经验，至今值得借鉴。如“学无早晚，但恐始勤终随。”着重强调学习要持之以恒，不可“三天打鱼、两天晒网”，是学习的重要方法论；“学者政之出，政者学之施；政不于学，则无道揆法守。”精辟地论述了学习与治国理政的关系，强调了学习对从政者的重要性、必要性。

廉洁刚正是乌江张氏为官做人的底色。无论是张籍、张邵、张祁还是张孝祥，张氏为官者面对金钱、权势、诱惑，即使穷困潦倒、郁郁不得志时，依然保持廉洁刚正的本性，不阿权贵，不为利益所惑。岳飞蒙冤而死，朝廷官员惧怕秦桧，担心惹祸上身，不敢公开为其鸣冤。张孝祥在尚未被授予官职的情况下，挺身而出上疏为岳飞昭雪，矛头直指秦桧。事后，他的好友劝他不该如此锋芒太露，会得罪人，张孝祥理直气壮地答道：“无锋无芒，我举进士干什么？有锋有芒却要藏起来，我举进士干什么？知秦桧当政我怕他，我举进士干什么？”这三个以反问口气的回答斩钉戳铁，干净利落，如今听起来仍是振聋发聩、令人拍案叫好。

乌江张氏家族有个传统，就是注重言传身教，“子随父学、以父为师”，只要父亲有空闲时间，便循循善诱、手把手教儿子读书。这样，父亲既是严师，又是慈父，既教其读书，又教其为人处世的道理。

张氏祖辈多担任地方官员。张籍是出名的清官，一生刚正廉洁，积极推行孔子“仁”的思想学说和孟子的仁政之道，主张要用仁义之德来教导百姓，治理国家，使伦常合序，邦家安定。元稹评价张籍“居贫晏然，廉退不竞”，韩愈称赞“光映儒林”，以至于患了眼疾都没钱治疗，只能靠朋友资助。然而即便这样穷困潦倒，张籍依然保持耿介正直的品性，不阿权贵，不为利益所诱。洪迈《容斋三笔》卷六记载：“张籍在他镇幕府，郓师李师古又以书币辟之，籍却而不纳。”白居易在《酬张十八宿见赠》中说：“昔我为近臣，君常稀到门。今我官职冷，君君来往频。”

南宋四贤官

张邵是张籍第六代孙，由太学上舍考试进士登第，后出使金国，金人和伪齐刘豫软硬兼施，逼他为官，但他始终保持民族气节，义正辞严地予以拒绝。

张祁为人谦和，居官廉静有守，晚嗜禅学，自号“总得翁”，以寿终。有文集传世。

张郯历任全椒知县、枢密院编修官、建康通判、太府寺承、真州知州。后迁升提举江南东路常平茶盐，主管建宁府武夷山冲右宫。他临事果决，政务无滞留。

南宋著名爱国词人张孝祥，他上承张籍、张邵、张祁、张郯留下的家风正气，下启孝伯、孝曾、孝才、孝章、即之、同之的道德风尚。张籍忧国忧民之思，张邵、张祁、张郯为国为民之举，开启了张孝祥恤民忧国之风。张孝祥心系百姓，志关家国，直言敢谏，清正廉明，其风至纯，下启来者。

张孝祥虽然几易官职，有的职务甚至时间不长，但在每个岗位上都心怀“恻袒爱民之诚心”，推行德政和仁政。他不巴结权贵，同奸猾之人格格不入。胸怀抱负，淡泊名利，始终保持清廉本色。他叮嘱自己的同僚、告诫自己的下属，作官要坚守节操，始终廉洁奉公。在送幕僚张立之到临江作判官时，赠言“炎凉无改节，夷险有忠谋。”在《蝶恋花·送姚主管横州》委婉地告诫下属姚某“莫拾明珠并翡羽，但使邦人，爱我如慈母。”他憎恨贪官污吏，在荆州任上，当调查得知金堤决堤的原因是负责修堤的官吏，把民夫挪作私役或者接受贿赂放走民夫，修堤时草草完工，以致江堤渐渐单薄，最终溃决，他特作《金堤记》，记录这些官吏徇私舞弊的情节，并筑“青白亭”，将《金堤记》刻于壁间，以发挥反面警示教育作用，告诫后人，这在当时实属罕见。（来源：安徽纪检监察网）